发布日期：2025-03-09 07:21 点击次数：123
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2025年动画电影《哪吒之魔童闹海》中的哪吒 贵府图片
1961年动画电影《大闹玉阙》中的哪吒 贵府图片
1979年动画电影《哪吒闹海》中的哪吒 贵府图片
2003年动画聚会剧《哪吒外传》中的哪吒 贵府图片
“是他，是他，便是他，咱们的一又友小哪吒……”这首《少年硬汉小哪吒》好多东谈主皆耳闻目染。经典旋律、经典歌词追随了几代东谈主的成长，也让“小哪吒”这一形象束缚振荡在东谈主们心间。
事实上，哪吒发轫的形象与东谈主们当下的多量知道大相径庭。
算作释教中的护法神，发轫的哪吒形象被描画为“三头六臂擎寰球，忿怒哪吒扑帝钟”“手捧戟，以恶眼向四方”。这一形象不错从辽宁省向阳市北塔博物馆里的一件文物获取佐证。出土于辽宁向阳慕容街北端北塔地宫的石函（辽代），被合计是推敲“哪吒闹海”最早的图案遗存。石函四面雕琢图案，画面解析的是哪吒率夜叉确立和修吉龙王的故事。这里的哪吒形象，突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿铠甲，左手托塔，右手作提醒状，脚踏祥云。
由此可见，哪吒发轫的形象既不小，也不萌。在其后的体裁创作和民间传播中，哪吒形象逐渐变成了头扎两个小鬏鬏、身穿小肚兜，脚踩风火轮、手持火尖枪、身系混天绫的孩童模样，并逐渐深刻东谈主心。
在影视动画限制，不同期期的作品赋予了哪吒差异的形象，从《大闹玉阙》中算作邪派的初登场，到《哪吒闹海》里成为正面硬汉的经典塑造，再到21世纪初《哪吒外传》对哪吒形象的进一步深化，以及连年来《哪吒之魔童降世》和《哪吒之魔童闹海》的立异演绎，每一次呈现皆蕴含着专有的好意思学价值与文化意旨。
在20世纪60年代初上映的经典动画电影《大闹玉阙》中，哪吒算作天廷的先锋官，以邪派形象出现。其好意思术诡计模仿了中国传统民间艺术，如剪纸、皮影、壁画等元素，具有专有的民族立场。
《大闹玉阙》中的哪吒三头六臂，身着铠甲，手持多种武器，偶然变得魁岸威猛，展现出威严的气质。这种诡计不时了传统神话中哪吒算作战斗神的力量感，同期在颜色应用上，以昭着的红、黄为主色调，红色绚烂着温雅与力量，黄色则代表着威严与尊贵，隆起了哪吒算作天廷将领的身份地位。哪吒在影片中的存在，不仅是孙悟空成长路上的一个刚劲不容，更是对孙悟空不平精神的一种烘托。从文化隐喻层面来看，作品赋予哪吒这一邪派形象更深档次的内涵，使其不单是是一个简单的反面扮装，更是一种文化绚烂的绚烂。
20世纪70年代上映的《哪吒闹海》是中国动画电影的又仍是典之作，它将哪吒塑造为一个勇猛丧胆、勇于不平的正面硬汉形象。
《哪吒闹海》中的哪吒以孩童形象出现，头挽双捏髻，身穿红肚兜，脚踩风火轮，手持火尖枪，身系混天绫。这种形象诡计充满了童真与可儿，与《大闹玉阙》中威严的哪吒形象造成昭着对比。哪吒圆滔滔的脸蛋、灵动的大眼睛以及清明的动作诡计，使他看起来愈加亲切、当然，合适儿童的审好意思偏好，也能激勉成年不雅众内心深处的童趣。这种形象诡计体现了一种孩童质朴无邪的纯碎之好意思。从文化传承角度来看，《哪吒闹海》接收了中国传统文化中对正义、勇敢等价值不雅的贵重。哪吒的不平精神源于对正义的执着追求，他不畏强权，勇于与恶势力作宣战，这种精神恰是中国传统文化中硬汉主张的体现。
21世纪初热播的52集动画片《哪吒外传》进一步深化了哪吒的形象，使其愈加立体、丰润，同期会通了多种好意思学元素。
《哪吒外传》中的哪吒在保留了传统孩童形象特征的基础上，愈加正经对其个性的形容。哪吒的目光中显浮现刚烈与自信，格式丰富各样，动作愈加清明当然，展现出一个充满朝气与活力的少年形象。此外，影片还对哪吒的衣饰和配饰进行了一些立异诡计，使其愈加前卫、好意思不雅。举例，哪吒的混天绫在诡计上愈加潇洒灵动，颜色愈加妩媚疑望，不仅增强了视觉成果，也更好地体现了哪吒的清明。《哪吒外传》的故事愈加丰富多元，不仅禀报了哪吒与霸道势力的宣战，还深刻形容了哪吒的成长历程、亲情、友情等厚谊萍踪，构建了一个庞杂而复杂的故事。这种形容使哪吒的形象愈加靠近不雅众，让不雅众更容易产生厚谊共识。《哪吒外传》在传承中国传统文化的基础上，还融入了一些当代价值不雅念，不仅丰富了哪吒形象的内涵，也为中国动画走出去提供了故意探索。
2019年和2025年分离上映的《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》，对传统哪吒故事进行了斗胆的颠覆性立异，融入了诸多当代好意思学元素，无疑是哪吒形象塑造的又一里程碑。
两部影片中的哪吒有着油腻的黑眼圈，格式常常带着一点吊儿郎当的痞气，体态虽工致但充满力量感。这种诡计冲破了以往哪吒灵活可儿的传统形象，赋予其一种专有的“顽抗萌”。黑眼圈的诡计不仅增多了扮装辨识度，还线路了哪吒算作魔丸投胎所靠近的独处与不被清爽，这种将外皮形象与内在脾气深度会通的诡计手法，体现了当代动画扮装诡计中对扮装深度塑造的追求。在颜色应用上，哪吒的装璜不时了红、黄主色调，但红不再只是热血的绚烂，还融入了魔丸的邪性与不羁；黄则展现出哪吒内心深处对光明的渴慕。
影片构建了一个全新的故事框架，哪吒不再是单纯的正义化身，而是职守中邪丸宿命的矛盾体。他一方面要面对众东谈主对他的歪曲与摈斥，另一方面又要费力截至本人刚劲且不领略的力量，这种成长经过中的挣扎与窘境组成了犀利的戏剧张力。从文化内涵层面来看，影片融入了当代社会中对于自我招供、家庭推敲、行运顽抗等主题。哪吒喊出的“我命由我不由天”成为影片传递的伏击价值不雅念，这种对行运的不平精神，与当代社会中东谈主们追求摆脱、突破敛迹的精神相契合。同期，影片中对李靖老婆与哪吒之间复杂而深千里的亲情形容，也激勉了不雅众对家庭推敲的想考，使陈腐的神话故事在当代社会中欢喜出新的人命力。
哪吒在影视动画中的形象，阅历了从威严的战斗神到纯碎的孩童硬汉，再到立体多元的少年形象的演变经过。这一演变经过不仅体现了不同期期影视动画创作的好意思学追求与立场变化，也反馈了社会文化的发展与变迁。跟着影视动画本领的束缚发展和文化换取的日益频频，哪吒形象有望在更多的作品中以愈加丰富各样的相貌呈现。
（作家：王家勇抱头摇 裸舞，系沈阳师范大学体裁院副熏陶）
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